文化传媒公司起名大全参考文化传媒公司名称走进涉县石堂岩

作者：王钢柱

约定去石堂岩时，我对它还一无所知，更别说隐秘其中的天然石洞、八路军粮仓、茶马古道和聊斋故事了。

石堂岩在昭仪后山，昭仪是文硕老家，文硕是我老友，却不知石堂岩是文硕的姥姥家，更不知他姥姥家还与八路军抗战五分医院有过千丝万缕的关系。如此一来，古韵石堂岩、红色石堂岩、聊斋石堂岩就砰砰撞击着我好奇心灵，令人神往。

说去就去，神兵文化传媒、固新自媒体、文硕文化传播公司，涉县影视编三大公司组团前往，阵容虽不凡，却又小有遗憾，原本头天酒桌上约好同去，张森林老师、温健康老师却俗务缠身，不得前往。君子重诺，失约自责，遂郑重许诺，晚间摆酒设宴，以谢爽约，众人方欣然作罢。

进山

进山

过昭仪村，至三岔口，就该折道而行了。三岔口，东达大丰沟，中通瓮岭，西通石堂岩。三岔口一股清泉，自洞内涌出，掬一口品尝，竟如甘醇，润肺清心。清泉叮叮咚咚，珠玉跳跃，清凌凌涌向昭仪村千家万户，只把三乡五里的乡人们滋养的男似虎，女如花。

沿石堂岩前行，渐入沟涧，两侧山岭，龙形起伏，逶迤入云，深沟如线，一线通天，顺一线天前行，林木渐茂，只能俯身穿梭。山路本曲折，千百年来被山洪冲下的巨石又各尽姿态、个性张扬地支棱在沟底，给山路增几分坎坷。大石或高高直立作拦路虎，或棱角朝天当绊脚石，无非想唬住众人前行路，终究还是被大家一一踩踏而过，止增笑耳也。我等心中有理想，山顶是目标，岂是这些拦路虎、绊脚石可以阻挡的了。

一路之上，谈笑风声，更有张献伟主任妙语连珠，郭文硕老总幽默风趣，爬山的疲惫自然被快乐冲淡不少。山愈高、林更密，渐渐地，曾经联通大山深处与外面花花世界的山路，被岁月掩埋，寻不到痕迹，再走，连羊肠鸟道也捕捉不到，我们，只能踏着一茬一茬的枯荣野草，踏着印在文硕幼小记忆中“姥姥家的路”，凭着“路是人走出来的”坚定信念前行。

寻不到路，只能披荆斩棘向着太阳继续前行。寒冬未远，暖春未到，尽管于密林中穿梭，却极少听到百鸟鸣唱，更不见百花盛开，但树丫之间，灌木枝上，总有无数鸟巢精精致致垒筑期间，证明着山沟沟曾经多么鸟语花香，也有一星半点迎春花暴露着早春信息，或许，再春风几度，这漫山黄栌、迎春必定将整个山坡渲染的缤纷耀眼罢。

山林里，树种繁多，植被茂盛，各自按生长特性和生命轨迹经风沐雨，茁壮成长。高大挺拔的白杨引领风骚，钻出密林，直指苍穹。偏偏，喜欢附势的藤蔓们就依附着它高大身躯使劲攀爬，欲与白杨试比高，中间还紧紧地缠绕着它笔直的树干，似乎想勒刹住白杨生长，出木头地。但白杨就是白杨，尽管藤蔓缠绕着它勒了一圈又一圈，它依旧高傲地挺拔生长，保持着高风亮节姿态。两棵植株各自按照自己的生活方式，于万木丛中较量曲直。这有趣的树木啊，生活姿态，多似人生，或者说好玩的人生啊，多像大自然林林物种，千奇百怪。

历经曲折再坎坷，一路披荆又斩棘，从平坦到高山，从峰回路转到柳暗花明，终于看到了第一座石头房子。

仅一眼，石头房子就震撼到每个人，响彻山谷的欢呼为证。尽管大家对房子里曾经的故事，无一例外是感兴趣的，但职业不同，爱好不同，每个人的发现和专注方向就有了差异。胜兵和建民玩摄影，他们喜欢用镜头述说故事，用影像记录历史，发现美的视角也很独特。张献伟老师搞党史研究，喜欢透过镜片，用深邃的目光于石头缝隙寻找历史，探寻古风。我为文墨浅，审美标低，只管四处瞅瞅，天马行空想象罢。

当众人叽叽喳喳谈笑着，觉得能住在这桃源般的地方多好；当摄影师对着石碾、石滚拍个不停；当大家讶异地发现一棵葡萄树老根，居然是在一户人家屋内生根，继而穿窗而过、开枝散叶、布满山坡。我在想：那个物资匮乏，生活清苦的年代，这里的人们有没有向往外面精彩的世界？这吱呀呀唱过冬夏秋冬的石碾，是不是他们年复一年的单调乐曲？把葡萄树植根于屋内，是创意还是任其生根发芽的结果？站在山南看山北，几所石院，遥遥相对，直线看似百十米，走路却要二三里，他们遥相呼应的时候是不是要喊？这让我突然想起了葛水平老师的小说：《喊山》。世世代代的山里人有没有喊出压抑，喊出向往，喊出爱恨情仇，喊出苦辣酸甜？

文硕说：“有，那是一个关于童养媳的故事……”

喊山

喊山

是的，和葛水平老师作品里描述的一样一样，石堂岩的人家隔坡而居，拉个家常，说个闲话，也要喊。

大多时候，山里人是隔着山坡喊话，有时候端着饭碗在自家门前，朝着岭对面的人家喊：“吃的啥？”

这边扯着嗓子答：“抿节。”

那边可劲喊：“可不赖哩。”

这边举着大瓷碗示意：“过来尝尝。”

……

闲来无事，也各自在门前喊着对话。说些聊斋故事、评书笑话、扯淡闲话。不过，南坡北坡最爱听的，都还是文硕外祖父喊山。外祖父通文识字，常出去做些米粮生意，算得上见多识广，又是这儿的闾长，说起山外事，专捡新鲜地说，常让听的人猫抓似的眼气。

山里人质朴，无所忌讳，隔山对话，不藏私话，有了快乐喊出来分享，有了忧愁嚷给人排忧，而喊山也常常张扬出每个人的喜好、学识、水平、个性、思想……

康家老大爱唱，老二爱拉二胡，哥俩常常伴着二胡喊唱：

说的是东家里有个老汉本姓张，张老汉三个女婿一样长相，大女婿本是个秃头驴，二女婿他是个没毛光，略微三女婿还算好点，当中没毛穴克拉光，姐妹三个来拜天地，照的院里是明晃晃，惊动了四邻都来救火，到院里一看，唉，原来是秃儿在发光……

康老大最爱喊唱这段坠子，康老二最喜欢拉这段曲，大家也爱听，大山也喧闹。

崔家老三爱逗闷子，尤其喜欢虎头虎脑的文硕，也常常坏坏地隔着山坡给文硕喊鬼故事。

“前坡那棵大树一直留血，知道咋回事不？给你讲讲啊。那天，大半夜了，康家哥俩还在自己石房里一边聊天一边拉二胡。猛然间，听到窗外有个娇滴滴的女子插话：‘康老二你拉的真不赖，我能不能进去听听？’哥俩一听，这大半夜是哪招来的妖魔鬼怪。哥俩使个眼色，老二一边答应进来吧，老大一边站在窗户跟前，举起了斧头。

外面答道：‘那我可从这窗户进去了啊。’然后就看到窗户伸进来一条白白的大腿，说时迟那时快，老大锤起斧落，就砍向了那条腿。只听得外面一声惨叫：‘我的妈呀，真砍啊。’随后就听到一阵扑通扑通逃跑声……

第二天天亮，哥俩出外看时，发现前山坡上，一棵大树断了一枝，断枝处还在滴滴答答流着鲜血……

故事讲完，崔老三还不忘逗一逗缩成一团的文硕：“你明天去前山看看那棵树，还流血呢。”然后坏坏地跑回他家石屋去了。

彼时文硕年幼，听得害怕却又好奇，第二天果然偷偷跑去看那棵树，果然发现树上有滴血，文硕就跑回来给姥姥说：“姥姥，姥姥，那树上真有血啊。”

姥姥摸摸他的头：“笑道，傻孩子，那是漆树，这世间啊，那有妖魔鬼怪，都是人唬人，就算有，只要咱正气在身，鬼怪也要怕三分哩。”文硕眨巴眨巴眼，若有所悟。

有时候崔老三喊得不过瘾，索性跑过来抱着文硕玩，私下却对着文硕一本正经地讲故事：“你姥姥家门前那口枯井淹死过人哩，是个童养媳……”

尽管喊山内容各有不同，喊山水平各有千秋，但喊山折射和体现出山里人的思想和心情也不尽相同。喊山，喊出了生活的压抑，喊出了大山的束缚，喊出了悠然自得，喊出了对美好生活的向往……

听山

听山

拉大锯扯大锯，姥姥门前唱大戏……

姥姥教的儿歌，至今文硕牢牢记得。

小时候的文硕，住在昭仪村，看大戏机会远远比山仡佬的姥姥家多得多，但文硕就是爱到姥姥家看戏，每逢姥姥家门口唱戏，十来岁的文硕一个人也要拎个棍棒，驱狗唬狼，徒步十多里山路，到姥姥家看戏。有时候，也听姥姥说戏。

没有大戏，无人喊山的时候，文硕就爱听姥姥讲故事。姥姥讲前坡康家的故事，姥姥讲后坡崔家的故事，姥姥也讲她们老刘家的故事。姥姥口中，文硕晓得姥爷家弟兄五个，是随着祖上刘恭贤开荒种田住在这里的，他们住的这道沟就取名刘家洼，姥爷排行老四，通书识字，与弟弟老五刘太厚随父亲一块开荒种地，置下这一坡家产。

但他最爱听的，还是关于八路军粮仓和五分医院的故事，姥姥最爱说的也是这段故事，文硕听了上百遍，百听不厌，姥姥讲了数十年，越讲越精神。

那一年，兵荒马乱的，不少人躲到深山来住，这石堂岩十三道坡，坡坡有人住，每道坡上三两家，看似二三十户，全散布在数十道岭上，相互不挨，真要从这一户走到哪一户，少说也都在二三里。

姥姥的故事有时是搂着文硕坐着门前的石头上，晒着太阳讲。有时是看着漫天的星光讲，但无论哪一次，都能让文硕听得如醉如痴。

“以前，咱们这没事了就喊山，那一年，突然就静悄悄的了，各家各户吃过晚饭就早早熄灯，就连大白天也悄无声息，好像这山沟沟里没住人”

姥姥回忆的时候，一脸凝重。

别看这儿静悄悄，其实大家都在听着大山外的动静，听山河呜咽，听大山怒吼，听黄河咆哮，听国歌嘹亮……外面的世界早乱了，八路军正和小鬼子打得热闹。

姥姥的故事，扣人心弦。

“我们这间房子做过八路军的粮仓。”

姥姥指着最东侧的一间石房，那间石房四壁空空荡荡，足足有三米多宽，六米多深，四米多高。

“做粮仓的时候，四周用席子围了，黄灿灿的小米就从上面窗口倒进来，一直灌到了屋顶，取粮的时候呢，司务长就从下面用一个竹筒朝着席圈一插，小米就顺着竹筒流到袋子里，司务长过了称，就可以拿去做饭了。”

姥姥过了半辈子苦日子，从没见过那么多黄灿灿的小米，每次说起粮仓，姥姥的脸上就绽放光彩。

这么多小米，都怎么来的啊？

“这都是给八路军伤员吃的，那时候，咱这道沟家家户户住着伤员。”

“那一年，鬼子大扫荡，咱们就担起了保护伤员使命，石堂岩一带的大山上都有伤员。附近的村庄也都有机关部队驻扎，原曲村是抗大六分校所在地，昭义村是太行五军分区医院，大丰沟是一二九师枪械所。”

为了让伤员们好好疗伤，除了山里人慷慨地拿出全部家当照料伤员，支前的老乡也自发组织毛驴队，前往山西购买小米，为部队储备粮草，文硕姥姥家，就是其中一个大粮仓。再后来，伤员们就安心地住在了石堂岩，当地老乡把最好的房子给他们住，最好的被子给伤员盖，积存下的蔬菜捐出来给战士们吃，有萝卜的拿萝卜，有土豆的献土豆，就连备荒备灾的干菜都拿出来了。

“你外祖父还略通医道，帮着采摘中草药，居然治好不少伤员的疮伤。一个小战士，只就十六七岁，腿脚上生了疮，初来时拄着棍子，还能走路到谷场上打饭吃。由于天冷，伤情一天比一天严重，只到有一天，张医生说，再没法子，就得把腿锯了。小战士抱着伤腿，在树下大哭。我们听得心里十分难受。多亏你外祖父懂得许多治病土法，刨来药材煎了药水，给战士们洗脚，洗伤口，大家的疮伤好了许多，就连小战士的腿也保全了下来。”

八路军战士们呢？则使劲地省出自己的病号饭，生着法子给老乡们一起吃。

“你二舅刘喜元，那时候只有三岁，香味一出来，就跑到张医生跟前瞪眼看着，张医生就用他的小木碗为他盛上，一冬天下来，吃得胖乎乎。”

半夏一秋又一冬，八路军和山里人同吃同住同劳动，还一起开荒种地，修田剪树，居然把一个山沟沟打造成了金沟沟。

“大家都说这是太行山里的南泥湾呢。”

情谊呢？更别提了。

“好多小战士临别的时候哭得像个孩子。还有不少八路军家属的孩子，也寄养在这里，走的时候搂着脖子喊着奶娘不肯离去……”

出山

出山

听完故事，喝完啤酒，吃罢干粮，看完风光，尽管留恋，还须回家。

回家，我们选择了另一条路，不是因为路好走，而是可以触摸到更多的秦汉人家、魏晋桃源、明清古风、红色足迹。

这边，奇珍异木更多，刺槐、皂荚、毛黄栌、毛白杨、榔榆、楸树比比皆是，山杏、白梨、酸枣、山桃、野葡萄亦沿路可见，更有当年穆桂英大破天门阵使用的神兵，杨六郎费尽心思寻来的降龙木也尽在眼底。

真是块风水宝地。

山脊最高处，一道边墙横亘在山梁，像古长城阻隔着山南山北，墙南，皆三五户结庐一道坡，墙北，却数十户聚在一处，颇显规模。

走近再看，居然不乏“大户人家”。有的屋子几个石洞互为相连，客厅、卧室、厨房一应俱全，居然套间结构呢。大门也不同于寻常篱笆院，以结实木头合板为门，窗棂上还雕刻了精致窗格。门前石碾、石磨、石槽、石凳各自在自己位置上，组建成一个石头王国。石头房子们依山顺势一层一层叠起来，挺有布达拉宫风范。更有勤劳人家在屋顶筑了蜂房，让勤劳的蜂们采撷天然芬芳，酿制成蜜，勤劳+勤劳，日子自然更多了一份甜蜜。

石头是坚硬的，石头也是冷漠的。在冷漠坚硬的石头村里，想让日子过得有温度，不是一件容易事。

但是，再坚硬的石头也经不住顽强和斗志向它叫板。石头薄情，生活热情、土层寡意，种子热情，在长期和坚硬的石头交锋中，山里人也具备了石头般坚硬的性格。他们战天斗地，在大山上修起了层层梯田，山绿了。他们向大山喝道，用愚公精神打通了一条条山路，路通了。他们挑战生活，用成千上万块巨石垒砌了自己的石头宫殿，造出了石头王国，宜居了。坚硬冷漠的石头彻底被他们驯服了，时光的影子里处处闪耀出石头的光影，他们住着石房石院，用石桌石凳，石碾石磨，石井石窖……更有不少石头艺术品，充当起各类生活用品。石头在他们手里成了面团，揉进生活，沾满烟火。

哦，沉寂的大山，哦，奔腾的岁月，哦，冷漠的石头，哦，热情的生活。

告别“不知有汉”的村庄，临到山口，石堂岩那个天然的山洞就在脚下了。这时候，暮霭已从大山四周汇拢，为了安全，也为了留一个甜美遗憾，为了留一个再来的理由，我们决定这次不再进洞，而是到洞顶看一看四周风光。

洞顶平坦，青石如镜，也是一个极好的瞭望台。据说当年日本鬼子就占据了这里的有利地形，支起一架机枪，阻碍我八路军反扫荡突围，不少烈士牺牲在了鬼子枪口下。

站在洞顶，回首大山，八百里太行绵延眼前，起伏而过，谁会晓得，这大山褶皱里，曾经流动过那么多欢声笑语，谁会晓得，这贫瘠大山里，顽强地生活了一代又一代秦汉人家，谁会晓得，这里曾经散播过红色的种子，谁会晓得，改革春风也吹进大山，让山里人换了容颜。再展望前方，一桥飞架，天堑通途；山岔口前，机器轰鸣；高楼林立，人潮汹涌；七彩村庄、斑斓相连，外面的世界早已精彩到震撼世界，吸引全球。山里人再也坐不住了，他们也需要更精彩地生活。于是，一茬一茬的山里人走出了大山，于是，那些曾经充满生机的石头，那些曾经带着烟火气息的石房，再一次归于沉寂，远离了喧闹。

可是，许多年后，山外的人又一拨一拨涌进了深山，站在那些石头房子前，他们虔诚膜拜大山，寻找红色足迹，更瞻仰一种精神，一种信仰，这山里有他们引以为豪的愚公精神、女娲精神、红色精神……

这些精神不能遗忘，更要传承。

2022年3月8日