乾坤十二爻是六十四卦的纲领

投稿用户 • 2022年9月17日 pm1:15 • 星座 • 阅读 431

乾坤两卦，既是阴阳，又是阴阳的开始。万事万物的老祖宗，变化的根源。

阴阳是《易经》的重点

乾坤两卦作为《易经》的开头，是《易经》的纲领，更是阴阳变化的枢纽。

系辞传日：“乾坤其易之门耶！”。什么是门？门是人进出必须通过的。也就是说我们要学习研究《易经》，必须学习研究好乾坤两卦。

系辞传又日：“乾坤其易之缊邪。乾坤成列，而易存乎其中矣”。是说丰富无穷尽的易理、易道，就存在于乾坤两卦的排列中。

可见，我们学习研究《易经》不可以忽视乾坤两卦，应当深入地去学习，去研究，去讨论。

乾卦纯阳，坤卦纯阴

为什么说乾坤十二爻是六十四卦的纲领呢？

首先，我们知道，《易传》中说的那个，百姓日用而不知的“道”，指的是阴阳，也是乾坤两卦。

万事万物千变万化，错综复杂，归纳起来，无非就两种形式，对立和统一，是阴阳亦是乾坤。

《易经》就是利用六十四卦卦象的结构和变化，用阴爻和阳爻，来模拟和反映“天人地”的三才之道。

其次，我们知道，《易经》的六个爻，可以代表万事万物的六个时空点。乾坤两卦的十二爻，恰好为其他六十二卦的爻做了个代表，是一种纲领性的模式。

乾卦爻辞

乾卦以善变灵异的龙为比喻，描写了龙在六个不同时空点的变化。从初九爻的“潜龙”，九二爻的“见龙”，九三爻的“惕龙”，九四爻的“跃龙”到九五爻的飞龙和上九爻的“亢龙”。

这是六种不同的变化，也是一切事物的变化，是一个动态过程。万事万物都要经过从萌芽出生、进取、旺盛到衰亡的这个过程。

坤卦从初爻开始到上六爻，依次代表不同的静止等待阶段，是在静态中以静制动的静态过程：

初爻：履霜，坚冰至。是说在静待中要对不利因素有所预感。

六二：直、方、大，不习无不利。是说在静态中，要保持像大地“直方大”一样的风度。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。是说静态中要守正，不要依附他人，蕴含美德，要隐藏。

六四：括囊，无咎，无誉。是说静态中要谨慎，坚守修养与道义。

六五：黄裳，元吉。是说静态中要“黄中通理”选择支持自己的力量。

上六：龙战于野，其血玄黄。是说静态中要与“龙”交合。

坤卦爻辞

乾坤两卦，一阳一阴，一动一静，为其余六十二卦做了代表和模式，比如，其余六十二卦的上六爻或上九爻都有“亢龙”的意思，也都有变而求“交合”的意思。

最后，乾坤两卦是相并俱生的，和阴阳是一样的，最好的状态是由交合而中和。两卦的交合衍生出了其余六十二卦。这就是卦变理论的依据。

比如，天风姤卦，我们可以理解成，是乾卦初爻与坤爻初爻的交合，不管是谁求谁去交合，结果是变出了一个新的卦。

天风姤卦象

当然，一些卦的由来，不是乾坤两卦一个位置上的爻交合而来，而是多个爻的交合。

综上所述，乾坤两卦即是阴阳，乾坤两卦的十二个爻是其它六十二卦的一种模式和代表。六十二卦可以从乾坤两卦的交合中得来。所以说，乾坤两卦的十二爻是六十四卦的纲领。

《易经》无所不包，弥纶万有，欢迎评论斧正，共同学习，共同进步。

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乾坤十二爻是六十四卦的纲领

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