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五行符号模型，也是预测思维学、股市预测学最基本的思维模型。同“矛盾关系模型”一样，“五行关系模型”也是表达、模拟、描述主体与客体关系的一种非常重要的思维模型、理想模型、符号模型,具有严密的、高级的、内在的逻辑关系。

五行学说，是《黄帝内经》的重要范畴，是中医学的基础理论。帛书本《易传》已经开始用五行理论来解释《周易》。医易同源，大医学家孙思邈说过:“不知易，不可以为医。”同样，不掌握五行关系理论，就不可能真正理解和掌握预测思维技术。五行关系理论(或者称五行学说)，是表达主体与客体之间五种关系(六亲关系)的理论。

主体与客体的关系，从主体的角度(与主体的关系角度)看具有五种类型，即父母关系(客体生主体)、子孙关系(主体生客体)、官鬼关系(客体克主体)、妻财关系(主体克客体)和兄弟关系(客体与主体比和)。这五种关系，是客观世界普遍存在的关系。客观世界中一切事物之间的关系，只有这五种类型，既不多，也不少。这五种关系，是客观存在的，是不以任何人的意志为转移的。

六亲关系模型和五行关系模型，都是以客观存在的“主体与客体的生、克、比和关系”和事物的性质、结构、规律为原型的。作为抽象思维的结果，它们也都是对客观事物的关系、特点、结构、规律的一种反映。例如，作为理想客体的“父母”“生我之五行”就是对能够生助、滋生、帮助、促进、助长主体的事物的特性的突出反映;作为理想客体的“官鬼”“克我之五行”，就是对能够制约、抑制、惩罚、侵害、压迫主体的事物的特性的突出反映。还有其他六亲，它们在客观世界中都具有自己的原型。

“五行关系模型”在反映客观事物的性质、特点、结构、规律时具有更高的抽象性概括性和复杂性，它是从不同角度、不同侧面、不同层次等多方面来反映客观事物的。例如，五行中的“金”，它表示、模拟的原型是现实世界的金属类刚性物质、斗争武器、专政工具、侵害、能够伤人制约人的力量、统治者、管理者、革除、革新、冷酷、萧条等类的事物及特点。在具体预测思维活动中，五行的原型要根据所测之事的具体情况进行具体分析。

一、五行的基本特点

五行，是表达和描述五种物质、能量、信息、关系、结构的符号模型。中国古代哲学家为了表达主体与客体之间的生、克、比和关系及六亲关系，从语言上借用了“水、火、木、金、土”五个概念，称之为五行,但其涵义是广义的。“行”是运动变化、运动不息、四通八达的意思。五行范畴和思维模型具有高度的抽象性、全息性，如同马克思主义哲学中的“物质”“矛盾”概念。也可以说，哲学上的“物质”概念既能够细分为“矛盾”概念，也能够细分为“水、火、木、金、土”等五个哲学概念。

哲学认为，世界上的物质有两种，即矛、盾，世界上的万事万物都可以归结为两种物质即矛、盾。中国预测思维学认为，世界上的物质有五种，即“水、火、木金土”，世界上的万事万物都可以归结为五种物质(能量、信息等)即“水、火、木金土”。这是用不同的方法、从不同的角度和不同的层次结构看世界,它与马克思主义的矛盾分析法有异曲同工之妙，殊路而同归，都是科学的认识方法、模型方法。

在预测思维学和股市预测学中,把具有寒冷、润下的特性、属性和功能的事物(都指全息元)称为水，把具有炎热向上特性的事物称为火,把具有生发、曲直、条达、温和向阳特性的事物称为木。把具有清凉、萧条、肃杀、从革特性的事物称为金，把具有长养滋生、化育、厚实特性的事物称为土。

隋朝易学家萧吉在《五行大义》一书中对五行的理解是:木代表生机、兴发，火代表变化、活动，土代表孕育、培植，金代表禁制、肃杀水代表伏藏终结。萧吉在《辨体性》一书中，把五行的体性归纳为:木以温柔为体，曲直为性;火以明热为体，炎上为性;土以含散持实为体，稼穑为性;金以强冷为体，从革为性;水以寒虚为体，润下为性。《白虎通》《黄帝内经》把五行解释为五种“气”五种能量和信息(水气、火气、木气、金气、十气)。《吕氏春秋·十二纪》《礼记·月令》把五行解释为构成天时天气的五类能量:木强大为春，火强大为夏，土强大为长夏，金强大为秋，水强大为冬。王安石把五行解释为事物矛盾的运动。李约瑟在《中国科学技术史》第二卷第十三章第三节中，把五行解释为五种不断运动的具有强大力量的“要素”或“元素”。

五行在预测思维学“预测分析方程式”中的表现形式和符号往往是地支、天干、八卦、六亲、八门、九星、星煞等等。

五行规律，包括五行相生定律、五行相克定律和五行比和定律。

〇五行相生定律:

五行相生定律是指五行之间有相互生助帮扶的关系:

水生木;木生火;火生土;土生金;金生水。

〇五行相克定律:

五行相克定律是指五行之间有相互克制管制的关系:

水克火;火克金;金克木;木克土;土克水。

〇五行比和定律:

五行比和定律是指五行之间还有相互比和的关系:

水(水的地支或天干或八卦等)与水比和，火与火比和，木与木比和，金与金比和，土与土比和。比和是指相互之间不生不克，又合作又竞争，是同类。以上三条定律要牢牢掌握。这三条定律合在一起，称为五行生克比和规律。

人类和大自然的万事万物都是由五行构成的，而其绝大多数是五行的“混合物”。一般而言，在一定时间内，这个“混合物”模型(也称为太极,即阴和阳的对立统一体)中五行之间的力量对比是不平衡的，有一种五行的力量是最突出、最旺相的，是起主导作用、决定作用、支配作用、关键作用的，是最主要的五行。

而且人和万事万物的最主要五行往往也不是固定的，而是随着不同时间、不同地点、不同事物的变化而变化的。五行概念和模型的使用，同“矛、盾”概念一样是不可孤立地运用的。万事万物都可以是五行之一(都可以是矛或者是盾)，但不一定与五行(或矛和盾)都具有固定的对应关系，需要根据具体问题、具体条件进行具体分析(重在分析六亲关系)。万事万物的发展变化，都是五行之间相互作用、相生相克的结果。我们在使用五行概念的时候，必须从五行之间的关系这个意义上来理解。离开了这种“关系(生、克、比和)”，孤立地谈论某一行是没有意义的。这如同是必须从相互关系上来理解“矛、盾”一样。孤立地看待矛或者孤立地看待盾是形而上学的，是错误的，同样，孤立地看待某一行也是形而上学的，也是错误的。

五行是经过高度哲学概括的范畴和思维模型。世界上的万事万物都能归属于五行，且只能归属于五行，而不可归纳为“六行”“七行”或“三行”“四行”。因为五行不是简单地指自然界的五种实物材料，而是像“矛、盾”哲学概念一样，是表达主体与客体之间五种能量和信息的关系(“父母”“子孙”“官鬼”“妻财”“兄弟”及六亲关系的哲学范畴和思维模型。五行可以表示主体，也可以表示客体。也就是说，主体可以是水，可以是火，可以是木，可以是金，可以是土。五种客体也都是同样。例如预测何时下雨，用卦象模型(方程式)中的父母爻代表雨，而父母爻可以是五行中的任何一行。又如预测有无水灾、火灾，则需要用官鬼爻代表水灾、火灾而官鬼爻可能是五行中的任何一行。

六亲关系实质上是五行之间的关系，称为六亲五行关系规律。这一规律，在预测思维技术中很常用，一定要牢牢掌握。

除了表示时间、空间的干支、八卦、九星、八门、星煞和部分物质具有永远固定的五行属性之外，世界上的许多事物往往没有永远固定的五行属性。任何具体事物的五行属性，都需要根据其相互关系和具体条件来决定，都是由思维模型中“用神(或类神)”所临的地支(或八卦)来确定的。

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