“安”即是平安, “安”是会意字,上边的“宀”表示房屋,尖尖的屋顶像是茅屋的侧面。下边的“女”字,旁边加了一个点,表明妇女在室内,那个点原是“止”的省文。就是说妇女由外而来,入室为安。国家要安定,家庭要安全,个人要安康。一个“安”字,说明了人们的一种心态。当一个人失去安全感、人身得不到保障的时候,其生活的乐趣也就枯萎了。所以古代的人祈望国泰民安、安居乐业、家庭安全、平安无事、无祸无灾、身心愉快。而希望达不到的时候,便往往产生幻想,求助于神灵的保佑。
为了安定、安全、安康,相关的神灵也很多。有关乎国家的,有镇守家宅的,有保护自身的。几乎所有的神仙都会参与,以显示其救苦救难的“慈悲为怀”。在年画中常见的就有中秋祭月的月光菩萨,“一家之主”的灶王爷,道教中的驱邪治病保家平安的“张天师”,最为有名的就是驱魔镇宅的“钟馗”。
古人祈安请神,路有路神,桥有桥神,门有门神。最初的“门神”只是一种对神职的称呼,笼统的祭祀,后来才有了具体的人选,并且越来越多。为了家的安全,把守门户最重要。人们就将神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安等。神荼、郁垒便是门神的开端,与钟馗、桃木等并列为镇宅吉祥物。古书载:“……黄帝之时,神荼郁垒兄弟二人,性能执鬼于桃树下。令人画其像于桃板,别于门户,书其名于下”。在唐代出现了秦琼、尉迟恭所谓“武士门神”,他们都是跟随唐太宗打天下的功臣,后来被画成门神,是将人神格化。除此之外,后来还有岳飞、赵云、赵公明、穆桂英等英雄人物,不论是实有还是虚构,都画成门神,都成为民间信仰守卫门户的神灵。民间年画中,还有一种捉鬼辟邪、趋福纳祥的“神判”(又叫“判子”),其形象似钟馗,也有人说是天师,更有人说是阎罗殿上的判官。或许就是天师、钟馗和判官的混合体,专司捉鬼驱邪、守护家中之职。门神也分为文门神、武门神、祈福门神,绘制的门神也多姿多彩,有头戴虎盔手持利器,有穿袍挂戴手捧宝物,年画上还饰有爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等喜庆图案,这些强烈地反映了民众一种求安全、祈幸福的心理。
▼
—
? 年画门神 ?
除了人物形象外,“百兽之长”的狮虎等凶猛的动物,人们凭想象,雕刻其形,用于把门。“画虎于门,皆追效前事,冀以卫凶也”,“故画虎于门,鬼不敢入”。古人还认为白虎是一种祥瑞:“德至鸟兽。”白虎又被道教神化起来,成为了各道观的门神,因此有虎守山门之说。鹰也是猛禽,因可识别狐狸、黄鼠狼之类为害,故在年画中借用鹰之神威镇宅辟邪,当门神,就非常自然了。
▼
—
? 年画镇宅神兽 ?
在我国竹子的品类很多,与民众的生活关系密切,竹子在很早就被认为是吉祥植物。“竹”与“祝”谐音,有美好祝福的寓意。因竹子多生于南方,在北方不易成活。唐书有记载一则生于北方的竹子:“童子寺竹。卫公言:北都惟童子寺有竹一窠,才长数尺。相传其寺纲维,每日报竹平安”。“竹报”便成为报平安的一个典故。
我们日常所放的鞭炮,也称“爆竹”,也是为了报平安。“……鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼……”这就是用爆竹驱走山鬼,平安过年。而且在很多吉祥画中,也常用儿童燃放爆竹表示“祝福平安”。也多用四季花卉和儿童取"四季平安",作为四季幸福美好的象征。
▼
—
? 年画祈福平安 ?
▼
—
? 生活中的平安 ?
在我们的生命历程中,平安是我们每个人心里最大的希望,自己平安,家人平安,国家平安。只有平安,我们才能更好地实现自己的人生价值与理想。
如若转载,请注明出处:https://www.jiangsasa.com/13222.html