璞的意思_（璞字怎么解释）

宋自凡

独秀南岳，大美雁城，湘江东去，石鼓晨鸣；

红色热土，大帜青春，人文荟萃，书画粹精。

一院长庚，大道无争，庆余舍利，五四三赢。

院主之"四真“从源本发起。来自常宁，修于北京，弼辅党政，修馨德行； 院风之"四实“从时处奋起。栉风沐雨，戴月披星，般般务实，步步为营； 院员之"四奇″从娃少抓起。袭院主之呀呀学语，枝书画庭，幼稚启蒙，少壮负经； 院训之"四妙“从心身律起。崇院主之工余练笔，岗位练兵，白昼练足，黑夜练睛；院务之"四知"从勤博崛起。步院主之茹苦茹辛，惜重惜轻，斗天斗地，惺暗惺明。囊括乎，精之髓者返朴归真、抱朴守真。曰返朴:信念远在三才，静于一庭；抱朴兮，庭宇繁如市，钦数十年呕心沥血新风劲。曰归真:道行勤为三上，乐是一钉！守真兮，良师贵在才，仰三千锦梦笔生花大道新。

方有那，辛卯仲冬，财富之嘉苑庆典隆；蒸湘万户，华新之美村礼花盛。叹证:华堂满座聚鸿儒，鼓呼南岳风来，衡阳雁去；高德全心擎大纛，欣喜楹联焕彩，墨韵绕庭。

——赢大旨者，满院良师，学术立院、品格兴院，结艺同盟；专家治院，学术至上、公义至上，道化心灵。

——赢大仁者，满院正能，大家高朋，车水马龙，逸乐送迎；大情大义，至信至诚，人民至上，艺术至精。

——赢大众者，满院高峰，共享共鸣；城复何求，同德同心。皆为去俗存雅，雅俗共享，域中谁时不识君；自是墨趣笔情，笔墨无违，天下哪处不留声？

果真乃余公立院之一字一世界，一笔一精神囊括:用国学知识辨析；用哲学思维解读；用美学境界审视；用文学理念幽默。实乃余公治院之"三生″、"三做″、"三心″、"三自″、"三成″、"三无″、"三养″、"三读″等心无挂碍，大道书怀法则；真乃余公和院之包容、谦恭、胆识、诚实、沉稳、勤奋、担当、简朴等学有所成，筚路蓝缕历程。

噫！正谊不谋利，解读密码、擒纵俗性，有余轩内多捷径！

！修辞立其诚，虚实空灵、沧桑刚劲，书画院中蕴奇珍！

南岳，为天下之南岳，五岳独秀；雁城，是中国之雁城，一城犹荣！

有余，为积善之家有余庆；庭良，是尚德之院集大成！

甚者，掌院之公，诗文载道、翰墨问道、正身履道、大德行道，践行初心、蹈和仁心、痴毫随心、济美全心耳，国省市担纲之衔头如葡萄串无数；

美乎，董道之师，蓄才养艺、尊师养身、贵荣养谊、作品养气，余势则隽、余笔则清、余纸则宽、余意则远乎，精气神充实之美誉似纾绻云常呈！

其德，从德品艺，德艺双馨。情系百姓，义结万朋，官拜七品，心游万仞，四海荣春，九有余庆；

其艺，从艺惜德，艺德双荣。铁画银钩，顶纸逆锋，飞龙舞凤，叹弩惊藤，明阴洞阳，泣鬼惊神！

颂矣 . 庭院如市，良师在才，耕云种月，染翰修身；跪乳恩羊，反哺义鸦，倚松玩鹤，凌云飞鹰。

慕矣 . 院盈瑞气，天纵奇英，明道若味，虚实相称；虔效圣贤，和融神形，与碑对坐，和帖谈心。

概之乎以院为家，以艺为本，以道为友，以勤为亨，以品为证，以师为尊。

且刚夬哉: 院主躬身兮，刚毅一体。自深重友谊，亦光大诗文，皆崇尚铁樵，更恪居仁心；

而毅然耳: 碑帖结合耶，毅刚相融。皆形神默化；并临立变创，溯朝野中外，毕篆隶楷行。

至高之礼也，有所为、无所求，少闲多博！

至大之智也，皆远踄、自高攀，极奇永恒！

至上之仁也，和天下、冠域中，久负盛名！

(壬寅仲夏于雁城红城雅京轩)

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注:

《衡阳市南岳书画院赋》释要:

全赋共分为三大部分。①开篇:赋序总论"三大″，即大美、大帜、大道。②正文:三个部份，即一为五四三赢无限；二为甚美德艺双馨；三为颂慕刚毅一体。③结尾:高大上跋极至。

衡阳市南岳书画院暨余公庭良院长简介:

余院长系四知斋主、和然斋主，堂号有余轩，别署金石有余，字颋亮、笔名晓喻，英文名0LⅠVER。1955年出生于湖南省常宁市，汉族，中共党员，中国人民大学工商管理研究生。曾任当地生产队队长、大队党支部书记；参加工作后，曾任衡阳市人民政府财贸办公室副主任，市商业银行党委书记、执行董事长，市财政局副局长。

系中国书法国画研究会导师，国家一级美术师，中国当代百名楹联书法家，中国诗书画出版社终身名誉社长，北京华夏诗联书画院院士。曾任中国楹联学会常务理事，湖南省书法家协会理事，湖南省楹联家协会副主席、衡阳市楹联家协会主席，市书法家协会副主席，市诗词学会副会长，市老干老年书画家协会副会长，衡阳市南岳书画院院长。

自幼深受当地"土秀才″之父余公讳治根先生影响熏陶喜爱文学书画艺术，有奇笑相、奇棍笔、奇蒙学、奇负经之"四奇″；幼学壮行，天赋异禀，立斋天知、地知、神知、我知之"四知“；恪遵远在三才、静于一庭，勤为三上、乐是一钉理念，书画艺术师从欧伯达、邓磐石、钟增亚、刘文华、王友谊、王镛、吴泽浩、崔廷玉。长期临习唐楷，研习篆隶，行草尤重米芾、黄庭坚、王铎、八大山人、文徴明，上追二王晋韵。书法风格拙墨禅意:"碑帖结合，形散神凝″，并将临、立、变、创有机融合，讲究对照、变化、方正、庄重、实用。且自撰自书，使诗词、楹联、格言与书法珠联璧合，作品艺术独具一格，个性鲜明。其书艺作品广泛流入美国、日本、法国、英国、德国、荷兰、意大利、俄罗斯、土耳其等国外与中国港澳台以及北京、上海、天津、广东、广西、深圳、山东、江苏、江西、福建、云南、安徽、青海、长沙等省内外地，被世界书画家协会授予"世界杰出华人艺术家″荣誉称号。出版《秦汉古隶》、《四知斋文墨选集》、《余庭良书法作品集》、《临池心语》、《书学文论》、《金石有余格言》、《翰墨问道》、《吉人之辞》、《中国书斋楹联书法》、《衡阳名胜联墨》、《和然斋学书之路》。被中国书法家协会原副主席聂成文先生、中国楹联学会孟繁锦会长暨肖良平常务副会长，中国楹联学会副会长、湖南省楹联家协会主席余德泉等名流贤达誉其书法无论篆隶还是行草均稳健扎实，随情任性，古意盎然，令人神旺。凭其执着与才情，及其强烈的社会责任心与担当精神，创办高品位书画院，传经佈道，乐于公义，知行统一，联墨双修，确是一位硕果迭出的丰收者，更是一位作品愈来愈受海内外识者藏家钟爱的艺术家。

2011年12月9日，于衡阳市蒸湘区财富嘉苑创立衡阳市南岳书画院。该院余公掌门下的坚强团队，恪守书院文以载道，翰墨问道，正身履道；以韵相胜，学贵得师，亦贵得友；专家治院、学术立院、品格兴院；正谊不谋利，修辞立其诚之立院之魂。践行，蹈德咏和，文墨济美，循古有道，作书养气，涵养书艺；有余势则隽，有余笔则清，有余纸则宽，有余意则逺之兴院之实。无愧于"卷帙留余墨；诗联蕴冷香″、"庭宇繁如市；良师贵在才″等美誉。以"心酿两行精美；笔收万里雄奇“、"佳联焕彩；妙笔生辉″之"四字五诀"扬名华夏联墨双修界。2018年秋，余公率全市楹联团队在国省率先创建衡阳市"中国楹联文化先进城市″，并开全国之先河，将本书画院落户于中国楹联学会、中国楹联书画委员会书画创作基地而载入全国联墨合璧史册！

"四字五诀″，亦指余庭良院长率先倡导的联墨双修理念、基本功法。即讲法度、讲节奏、讲阴阳、讲联律，"画写真崇妍美，书宣情尚古今"之古、雅、韵、逸"四字"与笔墨之美、气格之雅、文辞之韵、心灵之应、时代之仪"五诀″。

"三才″，亦指天、地、人。《易 . 说卦》:"是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。″也指晋之潘滔、刘舆、裴邈三位齐名之才人等。

"三上″，亦指马上、枕上、厕上；上上、上中、上下，泛指上等。宋欧阳修《归田录》卷二:"余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。″

"返璞归真″、"抱璞守真"，返，回归。璞，璞玉，没有加工的玉石。真，纯真，原始状态。去掉外在的装饰，恢复到原来质朴纯真的状态，也作"归真返朴″。璞与朴乃同一个意思。出自太平天国洪仁玕《英杰归真》:"上帝基督化人，超凡入圣，返璞归真。"

"抱璞守真″，乃道教术语，谓守着朴素的内心和本真。即怀璞玉般淳朴的本性，坚守金子般纯洁的真我。出自《老子 》第十九章:"见素抱朴，少私寡欲。″朴璞同义。

"董道″，谓守正道。《楚辞 . 九章 . 涉江》:"余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。″

"公义″，谓公正之义理。亦谓公众舆论、议论；亦作"公议″。《荀子 . 修身》:"怒不过夺，喜不过争，是法胜私也。"《书》曰:"无有作好，遵王之道。无有作恶，遵王之路。" "此言君子之以公义胜私欲也。″ 衡阳市南岳书画院秉承公义理念，既体现传承明末清初大思想家王船山先生系列进步思想之精华，也体现该院将公义作为立院之本，绿色传承，无私奉献之底蕴。公义与公益不同的是公共利益之最大化、最优化。为大义之道，直达追求无我、无为、无畏之境界与目的，故乃该院之"公义″。2022年壬寅仲夏，由余院长领导下的衡阳市南岳书画院主办，在雁峰区南湖公园衡阳市党史馆举办了一次全市文学艺术界史无前例的《艺心向党》大型公义采风书画活动，收到全市名家高质量的书画艺术作品100余件，并悉数现场捐献给市党史馆收藏并颁发《收藏证书》给创作家，群情激昂，场面感人，反响强烈，好评如潮。

"刚夬″，亦作刚决，谓刚毅果断。唐孟郊《游侠行》:"壮士性刚决，火中见石裂。″唐韩愈孟郊《雨中寄孟刑部几道联句》:"何以验高明，柔见有刚夬。"

"毅然"，谓坚决地，豪不犹豫地。出自《三国志 . 吴志甘宁传》:"宁厉声问鼓吹何以不作，壮气毅然。权尤嘉之。″清曾国藩《圣哲画像》:"吾读其(指顾炎武)书，言及礼俗教化，则毅然有守先待后，舍我其谁之志。”

责任编辑：李小红