帮字的含义是什么？帮字辈取名字！

#头条创作挑战赛#

《水浒传》中大家最看不起，疼恨的便是高俅喽！

你看王进是怎么看高俅的，“俺道是甚么高殿帅，却原来正悬东京帮闲的‘圆社’高二。

从王进这番话中，便知王进这必有一劫，为什么这么说呢？

高俅初做殿帅太尉，他自己心中还不知自己是个什么货色。

所谓新官上任三把火，旺不旺全看头几出把戏。不来个杀鸡儆猴，这差事又哪能好做下去。

这就是高俅为了提升自己威望，掩饰自己“帮闲”出身，而放的第一把火。

都说高俅是走了‘狗屎’运，一个轻浮浪荡家道败落，沦为‘帮闲’的混子，居然一脚青云，成了大宋朝殿帅府太尉。

要知道宋朝时已经开科入举了，一名读书人没有十年寒窗，哪有一朝成名天下知的道理。

在那个尊文轻武宋朝，如果家庭没有一点底子，想学点知识那是不大容易的。

不是现在九年义务教育有学堂，那时候是请私教，没有点能耐银钱，是供养不起先生的，便不要说日常生活开支用度。

你看高俅这人，吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗，书，词，赋。

就看这几样，便是如今我们这些个十年寒窗的，也没几个会那么两三样，能考上个大学，全家也就阿弥陀佛喽。

高俅不但会这些，而且还很踢的一手好毬，京师人口顺都不叫高二嗬，却都叫他做高毬，这是什么？

技艺，人人都不得不佩服的踢球技艺，这就叫一技之长。

不像如今我们有些人就算十年寒窗连读了大学毕业，连字都写不好，更不要说有什么一技之长了，这就是普通人的悲哀。

‘帮闲’和‘帮忙’看似差不多，但内里门道却是不少。

帮忙是忙的时候帮衬一把，帮衬做事称之为帮忙。

‘帮忙’是指在家闲着无事，有人家请叫去帮忙的，有的会给点工钱，有的会给餐饱饭，或给些个自家有的东西以此来还这帮忙做事一份人情，有时也纯粹是帮忙，只是讨了个嘴便宜。

二十世纪末二十一世纪初，农村各地都还有这些人身影。

在农村要是哪家有个红白喜事的，都会托人帮忙帮衬。

村里有会写会算德才高的人便叫做个主薄，人缘熟络的便请来做个招待客人递烟泡茶。会蒸饭的便请来做饭厨，会炒菜的便请来做个主厨。

当然这些都是有些技能本事在身的，那是需要东家亲自去请的，我们这叫托人。

还有就是没什么技能本事，又闲赋在家的，便主动上前帮忙的，如借桌椅板凳，叫客，（就是代替东家叫送礼人家准时就餐的人）或是烧烧水呀，摆摆桌，端端菜的，这些就基本上帮忙的啰。

这帮忙的，东家也是会看看是个什么人的，不是专门会做这些事，常做这些事，人缘好的，东家也不会让你帮忙。

首先，大家都得认识你，认同你才行，也不是什么人都可以帮闲的，尤其中国人情社会，没有那么一二两情份在里面，还真没人让你帮忙。

这是农村基本红白喜事，普通老百姓帮忙。

帮闲一字之差，里面却是大有文章。在古代帮闲是种职业。帮闲是闲的时候帮忙消耗空闲的时间叫帮闲。

帮闲：受人豢养的食客； 被有钱人雇用标榜风雅的文人。

帮闲的职业，历来不大被人看得起。皇上把他们“俳优畜之”，达官们对其也往往只有表面上的客气，因此有抱负或有骨气的文人便往往不屑为之，而在社会中“帮闲”的人却又处处都有，有的专门以此为职业靠“帮闲”养家糊口。

《金瓶梅》中，也有一位很擅长“帮闲”的人物，名叫应伯爵。西门庆对应伯爵赞不绝口：“应二哥这个人，人心又好，又知趣着人，使着他，没有一个不依顺的，做事又十分停当……”

“没有一个不依顺的”，就是帮闲人所必须具备的特点。而应伯爵，则又把“依顺”这个词，发挥到了极致。他与西门庆等人结拜十兄弟的时候，明明他比西门庆大几岁，却坚决不肯做老大，硬要让西门庆当自己的哥哥：“爷，可不折煞小人罢了，如今年时，只好叙些财势，哪里好叙齿？”所以，西门庆才成了“十兄弟”的老大。

不得不说，应伯爵这个人，身上还有一个特点就是很幽默，他总是有层出不穷的各种笑话，能把西门庆逗得开怀大笑。也正是因为又会讨好人，又会说笑话，又会陪着西门庆玩耍，他才成了西门庆身边最成功的“帮闲”。

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靠着给西门庆“帮闲”，应伯爵养活了自己七八口人，甚至还养了一个小妾和一个奴仆。他除了平日里陪着西门庆吃喝玩乐，落一个“肚圆”，还利用各种手段，从西门庆和身边人身上捞取各种好处。

因为西门庆对应伯爵言听计从，所以但凡有人有事要求西门庆，找不到门路，就来找应伯爵，只要给应伯爵送上一些好处，应伯爵自然会帮着此人做成这些事。有布商要卖一匹绸缎给西门庆，应伯爵从中牵头，轻轻松松落了三十两银子。

西门庆家里盖花园的时候，请了一个帮工的叫贲四。本来这事和应伯爵没有什么关系，所以贲四也没有给应伯爵好处。但是应伯爵找到机会，小小地难为了贲四几句话，吓得贲四赶紧给他送银子，才堵住了应伯爵的口。

一个成功的“帮闲”，不仅能帮人成事，也能坏一个人的事。这才是他们赚取银子，养家糊口的重要原因。

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不过，应伯爵并不只满足于从别人身上赚好处，他更大的目标，还是在西门庆身上。他家里但凡有什么事，女儿出嫁，生了儿子，没钱过冬，都来找西门庆“借”银子，西门庆也往往出手就是几十两银子。

也并不是所有的“帮闲”，都能过上衣食无忧的日子。西门庆身边还有一个帮闲名叫白赉光，也是西门庆“十兄弟”中的一个，西门庆就很不喜欢他。有一次他去找西门庆，西门庆吩咐小厮不让他进门，他死乞白赖地坐在门房里不走，刚好碰上西门庆从里面院子出来，才死皮赖脸地蹭了一顿饭吃。随后，西门庆就把看门的小厮打了一顿。

看来，要想做好“帮闲”这份工作，其实也并不容易。应伯爵的成功与白赉光的失败，形成了鲜明的对比。一个靠着西门庆吃喝不愁，还能养活一大家子人，一个却连口饭都混不上。究其原因，还是因为白赉光没有应伯爵的机灵和幽默。

所以，“帮闲”这件事，有时候也要看“天分”和“缘分”，并不是那么容易做到的，而且弄不好还会吃上官司。

《水浒传》中高俅帮闲，因帮了一个生铁员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被王员外告到开封府，府尹便将高俅打了二十脊杖，迭配出界发放。东京城里人民不许容他在家宿食。

宋朝律法还是有可圈可点之处的，从脊杖到发配出界不难看出“帮闲”的社会层次。

这也就是如那些文人骚客，诗词歌赋样样精通的才子们为什么不愿做“帮闲”的通病了。

司马相如，就常常装病，不到武帝面前去献殷勤，一心要做“封禅”的大文章。

李白，听说玄宗召他，以为会委以重任，高兴得“仰天大笑出门去”，声称“我辈岂是蓬蒿人”。

到了长安，才发现不过是做“文学弄臣”，写些“云想衣裳花想容”的小曲，便气得在街上喝得烂醉，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，最后終于挂冠而去。

其实依我看太有艺术家气质的人，其实不宜持政，更不宜“帮闲”因为他们太理想化了，心里眼里只有技艺而缺乏“依顺”更不要说“知趣”“幽默”“会来事”也会“平事”的那份做事“十分停当”分寸。

何况帮闲也不容易。鲁迅先生说过，“必须有帮闲之志，又有帮闲之才，这才是真正的帮闲”（《且介亭杂文二集·从帮忙到扯淡》），否则便不过是扯淡。

所谓“真正的帮闲”，第一要“会说”，也就是要有好的口才，能够举重若轻，挥洒自如，风趣幽默，引人入胜，相当于“口头文学家”。

第二要“能讲”，见多识广，知今鉴古，无论什么话题，都能接上茬，对上口，说出名堂来。这就要肚子里有货，至少是半个“学问家”。

第三要“善道”，也就是要知道哪些话该讲，哪些话不该讲，无论讲什么，都只会让人高兴，不会让人反感。分寸要拿捏的死死的。

第四要“善写”也就是各类文书信件，还要会算，算东家心思，算东家利益，算东家的事情，处处都要做到十分得体。

第五要“善受气”也就是无论对错，反正都是“帮闲”错，没有点宰相肚里能撑船的大肚是做不了“帮闲”的。

第六要“善玩笑”也就是东家开心时要让他更开心，东家不开心时也要让东家开心，真个是要做到“一见你就笑”才行。

这就简直要有点“万金油”天赋了。

说好闲话已属不易，而要做到“微言大义”，起到“振危释惫”的作用，就更不容易。

不但要为人正直，还要有过人的机智。而这些人在古代俗称“清客”后来称之为“幕僚”，在清朝时期便有叫那“师爷”便是属上等的“帮闲”有事做事，无事帮闲。

秦国的优旃。“优”即“倡优”，是以乐舞戏谑为业的艺人。优旃是个侏儒，矮小丑陋，大约是滑稽演员这一类的人物，“善为笑言”，却“合于大道”。秦始皇曾想建一个大猎场，东至函谷关（今河南省灵宝市西南），西至雍（今陕西省凤翔县南）、陈仓（今陕西省宝鸡市东）。优旃听了后便说，好得很，好得很！再多养些野兽在里面，敌寇从东方来，只要命令麋鹿去抵抗他们就行了。秦始皇一听，便打消了这个念头。

片言谈笑之间，便否决了一项于国于民有百弊而无一利的议案，实在应该说这类“帮闲”还是上档次的。

汉武帝（一说汉宣帝）时北海太守某公（一说名龚遂）的清客王先生就是。当时，皇上召见太守，王先生便对太守说：“如果皇上问明公，‘何以治北海，令无盗贼’，明公打算怎样回答呢？”太守说：“我回答‘选择贤良的人，任其尽展所长，赏拔超异寻常的人，处罚不图上进的人’。”王先生说：“这就是自吹自擂，自夸功劳了。请明公这样回答：‘非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。’”北海太守见了皇上，当真如此对答。皇上一听，果然“龙心大悦”，提拔北海太守为掌管上林苑的水衡都尉，令王先生做他的副手（水衡丞）。王某的话算不上正义，但是这种“帮闲”谁又不喜欢呢？

可见“闲话不闲”。闲话讲得好，便是“帮忙”;讲得不好，便是“扯淡”。

帮忙与扯淡之别，全在内容，不在形式。

宴会是轻松友好的形式，不能“打官腔”，只能“说闲话”。即便发生冲突，也只能用闲话来还击和化解。

三国时，有一次西蜀的使节张奉在孙权举行的宴会上出言不逊，东吴方面十分恼火，又不便发作，于是东吴方面的薛综便走过去向张奉敬酒，并十分随意地问他：“先生知道什么是‘蜀’吗？‘有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。’”张奉不高兴地反问：“先生难道不能说说什么叫‘吴’吗？”薛综应声道：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”于是众座皆笑。

在中国无论是朝前庙后其实是离不开闲话也离不开“帮闲”的。

只不过中国几千年来“帮闲”总是少了那么点“善”意思来。

就像《水浒传》中高俅因为擅长蹴鞠，高俅在小王都太尉府中帮闲的时候，给端王送东西，被端王看中。等端王成了宋徽宗，高俅也平步青云，成了太尉。

成了太尉的高俅，立马公报私仇，一副小人嘴脸，实是让人看来多了那么点“恶”意思来。

“帮闲”多少要有点正气，要有点善意，才好。