王行是谁？王行这个字念什么！

投稿用户 • 2023年3月19日 am9:07 • 免费起名 • 阅读 316

《系辞传》上说《易经》中六爻有这样一个规律：“初难知，上易知；二多誉，五多功；三多凶，四多惧”。但山雷颐卦中却在解释初九爻时说：舍尔灵龟，观我朵颐，凶，紧接着六二爻辞、六三爻接连为凶，像这样下卦三爻都为凶的卦在《易经》中很少见，为什么呢？

王夫之在《周易大象传》中做出了很好的答案。颐：象曰。山下有雷，君子以慎言行，节饮食。王夫之说：颐者，言语之所出。饮食所自内也。而观其象，居止以受动，阳在外而闲四阴于内，则“节“慎””之道存也。不知《颐》道者，以随意而言，随欲而食，谓之率性，而君子不谓性焉。不能己于动，犹其止。如山下之雷，无穷极恣肆之动，则以之言语饮食可矣。

这句话的意思是说，颐卦：

上山下雷，上阳爻，初阳爻，中间夹杂四个阴爻，在象似人的口，人张口说话和吃饭靠的是口，但张口的时候是上颌不动，而是下颌动，也就是言语之所出，饮食之所入。上艮曰止，下雷曰动，而为何下震三爻皆凶呢？就是说，没能管好自己的乱动，上卦艮虚静以待动，下雷不应上之虚静之德而来凶，言语之道、饮食之道的凶都来自穷极恣肆之动。这就是现在人们常说的“祸从口出”、“百病皆从口中来”的道理，也就是说该说的再说，该吃的再吃。

管好自己的嘴是人在生活中一种进德修业的重要途径，也是一个人能否成功的表现。《三国演义》中的杨修口无忌言，把“一盒酥”大胆的解释为“一人一口”遭到曹操的残杀；齐桓公英明一世，就因为喜欢易牙的美食，最终活活而死；但伯夷、叔齐饿死在首阳山、唐代魏征以死进谏，直言不讳，得到了美名千古传。

可见言语之道、饮食之道学问之大矣，所以王夫之在解释说到：颐卦所系者大，而必慎之于微，审查观度，贞不贞，吉不吉，于斯辩矣。并发出震耳欲聋的声音告诫人们：饮食言语皆繇于口，言欲出而慎之，食欲入而节之，不宣志而导欲，常如山下之雷，不迫不滥，枢机谨而存心，嗜欲制而理得，皆所以养德也。

从上可以看出，王夫之是深刻理解了颐卦中的义理的人，只有精准把握了六爻间义理的人，才能做出如此精准的对爻辞的解释。

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