我这样说妲己娘娘，大家不会生气吧？

曾提醒一位小编，"妲己不姓苏，姓己。"好嘛，我在评论区遭到百人群嘲，"没文化真可怕"！让我回去多读书再来评论。

妺喜、妲己、褒姒、骊姬，上古四大妖姬分别姓妺、妲、褒、骊？秦宣太后都不知道芈月指几月，反正先秦男女都没这种叫法。周人惯称伯邑考，没人称呼我们熟悉的姬发。

先秦时，姓是姓，氏是氏，名是名，字是字，姓氏之间天地之别，名字之间不仅涉及礼仪，古人分得清爽。今天说说这事。

1.先秦丨姓、氏、名、字

?姓丨血缘符号

姓标记血缘，是一种族号，代表来自同一个部落宗族，姓的产生关乎远古图腾文化。先秦规定同姓不可通婚，否则意味着近亲繁殖。当然最初不是所有人都有姓。

因此在先秦时，姓是为标记家族和血缘，无关高低贵贱，"贵姓"是后来的说法。

?氏丨区分贵贱

氏源于"官爵地望"，区别贵贱，标注个人身份和社会地位。贵族获得封地，为表感恩和荣耀，以封地为氏。氏，是姓的一个高贵分支，是特权和地位的标志。

显然只有贵族和少数公爵有机会获封，他们成了最先有氏的群体。氏为贵，为表尊敬，人们喜欢称氏而不是姓。商鞅姬姓商氏，人们称商鞅(封于商地)，而不是姬鞅。

周武王之孙姬燮和姬良，燮获封于晋国，称晋氏；良获封于解邑，称解氏。亲兄弟俩同姓不同氏，后人继续获封，一个家族会出现多个氏，但人们平时只会称氏，万一不知情通婚怎么办？姬姓就成了血缘的标记。氏不好说，谁知多年后什么姓的人又被封在此地？因此"姓标血缘，氏别贵贱"。

官职、荣耀、封号，这些标记身份的符号也是氏的来源。打比方，直呼刘德华，是为把他与众人区分开；称呼刘天王，除了区分名字，也彰显他与众不同的地位。所以先秦用尊称，人们常说"公子重耳"。

?名丨出生乳名

孩子出生获得乳名，以区别他人，比如大牛、二蛋、小石头。先秦女子则无名，贵族女子貌似有"名"，比如妲己和褒姒。

作为小(乳)名，通常为亲属长辈称呼，他人会避免直呼其名。即便今天，小编回山东老家，其他长辈喊我"他大哥"("他"代指自家晚辈)。直呼"阿瞒"就是鄙视，无关名好听难听，喊"吉利"(曹操另一小名)也不行。

孩子大了不便称乳名，于是有了"字"。

?字丨正式称呼

孙权四兄弟按长幼取字，伯符、仲谋、叔弼、季佐。伯(孟)仲叔，即老大、老二、老三、老四(老小)。我们说孟春、仲春、季春，却跳过"叔春"，因为"季春"指春季最末一个月，并不是第四之意。

万一孙权再多出俩兄弟，四弟"季佐"怎么办？不用担心，行弱冠之礼时才会取字。取字寓意成年，孩子变爷们，到了为国为家担挡的年龄，要当大人看待，故称字不称名。

2.先秦女子叫法

氏别贵贱，只属于男人。先秦女子只有姓，无名无氏。为便于称呼，平民大多习惯大丫、二妞、三妮子的简单模式。

但这里有很多问题……

女子忽然出名了，要么因事迹，要么嫁入王室，要么嫁入官家，又或改嫁八次……人们如何称呼？如何描述她原身份？

?排行＋姓

最普通的，直接按家中长幼排行称呼，大丫头、二丫头、三丫头，加上姓。

孟姜(女)就是这种叫法，意思是姜家大丫头、姜家大姐。妹妹可称仲姜、叔姜……但"女"字是后人所加，时人只称"孟姜"。嫁人后怎么称呼，要看夫家的本事了。

?娘家国名＋姓

周幽王攻打褒国，掳走一个姒姓大美女，因来自褒国，便以国为名，娘家国名＋娘家姓，称"褒姒"。她就是烽火戏诸侯的女主。

这种称呼是当时习惯之一，同理，陈国姒姓女子，在外可称"陈姒"。

?夫君国名＋姓

如果女子嫁给他国君主，则在姓前加夫君国名?夫君国名＋娘家姓。比如，楚国芈姓女嫁给宋国诸侯，则称"宋芈"。"芈宋"都不可以，电视剧告诉我那个女人叫芈月？

问题来了，褒姒是褒国人，成了周幽王的妃子，却没冠名任何周室荣誉称号。原因很简单，当时褒姒不是正妃，申后才是。即便都王室女人，也时刻体现尊卑之别。

如果女子嫁给本国君主，简单多了，在姓前冠以国名(或荣称)?本国名＋娘家姓。

?夫君的氏＋姓

女子嫁给士大夫，则在姓前加夫君的氏。

社会名流和官宦，其祖上多享有官爵地望，氏显尊贵，祖辈以此为氏，子孙继承氏。女子婚后姓前加夫君的氏，以显身份。

比如，晋国为姬姓，晋国的女子嫁给赵国士大夫(赵为氏)，可能称"赵姬"。

?女子字＋姓

男子二十，冠而字。女子许嫁，笄而字。

——礼记·曲礼

先秦男子加成年礼取字，女子也是，当然这都是贵族子女的事。

笄jī，古代女子束发用的簪子。女子十五岁称"及笄"，行笄礼表示成年，可以嫁人了，女子取字。这就是"待字闺中"的秘密。

女子无正式名，有时以字代名? 字＋姓。在今天看来是标准的姓＋名，所以人们误认为妲己姓妲，名叫己。

?贵妇改嫁怎么办？

秦穆公有女，嬴姓，先嫁晋怀公，冠名夫君之尊，故称"怀嬴"。

后来怀嬴被渣男甩了，秦穆公又把她改嫁给晋文公重耳。怀嬴"嬖于二君"，重耳的侄媳妇变成自家媳妇，重新冠名，史书称"文嬴"(晋文公谥号为"文")。

尽管先秦女子无名，但贵族很乱很复杂，婚后各种身份冠名，其中包括谥号。

3.为什么先秦女子的姓要后置

发现规律了吧？无论贵妇们如何变身，永恒不变的是，姓必须放在最后面。原因有尊卑，也有必须的现实意义。

?彰显男尊

先秦女子只称姓，无正式名，一旦有了所谓的"名"，一定与男人地位有关，未嫁以父为尊，婚后以夫为贵，或关乎国名。姓不分尊卑，彰显尊贵的冠名就必须放在姓前。

贵族女子或有尊字，但婚后要改为夫家荣称，无关娘家和婆家谁实力更强，只讲究男为尊。

?标记血缘

姓标记家族血缘，同姓不通婚。

女子称姓以便识别血缘，避免同姓联姻。尤其名女人，有字，有各种荣誉冠名，可能变来变去。姓无尊卑，不可前置，假如把姓放在中间，鬼知道一串称呼里哪个是姓？

姓固定后置则很好辨识。一眼看出嬴姓，哪怕少妇八婚，没事儿，嬴姓不要她。

4.说说妲己娘娘

妲己，有苏氏部落，有苏国人，己姓，无名，其父不详。帝辛(纣王)给后来的周幽王打了个样，征服有苏国，带回妲己。

若按褒姒的模式，我们今天看到的名字应该是"有苏己"。不过，妲己取字"妲"，先秦女子有把字置于姓前的习惯，于是成了"妲己"。如果妲己进商王室前就有了字，说明她身份高贵。"妲"字是不是后加，甚至为周人所取，无确切考证。

搁在今天，说妲己名妲还说得过去，要说她姓"妲"或姓"苏"，妲己娘娘不同意，先秦人都不知你在说什么。

说下"有苏"。有，不是和无相对的概念，先秦时它有助词用法，表尊敬，无实意。"有苏"就是"苏"，其他如"有熊氏"、"有虞氏"、"有穷氏"、"有施氏"(妺喜)。

写在最后

任何社会现象都在文化下生存，文化也有包容和演变。当我们回看历史时，应该遵循和尊重历史和彼时的文化。不然大家都喊芈原好了，叫什么屈原？

上古四大妖姬? 妺喜(夏)、妲己(商)、褒姒(周)、骊姬(周)，后面的才是姓。孟姜女姓姜，孟指排行老大，"女"为后人所加。

姓标记血缘，氏区分贵贱。男子称氏彰显地位，女子只有姓，无名无氏，一旦加了类似名的符号，一定捆绑了父或夫的身份地位。无论多少前缀，女子姓必须后置，除彰显男人地位，也更好辨识家族血缘，避免同姓通婚。说明: 先秦女子随母姓。我好像说漏嘴了。

氏是先秦男权的标志，秦汉后姓氏开始合并，这是社会进步的表现。

明朝《封神演义》苏妲己之说，是用后人习俗称呼先秦女子，导致人们把妲己的母国名当作姓，把妲己的"字＋姓"当作名。

同理，芈乃上古八大姓之一，楚国女子姓怎么可能前置？要说"月芈"，我也认了。

3000多年前，女人就开始血拼，先拼爹，再拼男人，99.9%的女人连个拼二多版的名字都拼不到。人家拼得那么惨烈才换得留名史册，咱们连人家姓和名还分不清。

妲己姓"己"，字"妲"，无名，无氏，有苏国人，有苏氏部落。不可直呼妲己有苏氏，她爹是有苏国君也不行，先秦女子只称母姓不称氏，氏尊贵，只属于她兄弟。

"苏妲己"只是后人俗称，而非原名。今天说妲己名为妲，没大毛病，但姓氏不可乱改，否则帝辛都不认识自己的女人了。

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