属虎的小名叫什么好听？属虎的小名叫什么好听男孩！

西府娃娃有虎头虎脑、憨直可爱的性格特点，这与他们的穿戴和“护航”物件不无关系。爷爷送的泥老虎、炕头狮，奶奶缝的五毒

肚兜、虎头枕，外婆蒸的曲联、圈圈．．这些西府娃娃的物件，除了实用性外，还饱含着亲人对孩子的祝福祈愿：希望男蛙娃在泥老虎、炕头狮等物的护航下，成长得健社勇敗、虎虎生风：祝福女娃娃在花肚兜、花鞋帽等物的陪伴下，成长得美丽善良、心灵手巧。

今天是儿童节，端详西府娃娃的一二物件。探寻西府人对下一代性格品行的培养。

张琼

西府人对石贤子的态度有些奇怪，有时见不得有时离不得，又怕又爱。结婚时，人们要用红纸或红被面把娶亲路上的石损子蒙住眼睛，捂住嘴，遮盖它的凶相，以免它吓着新娘子，冲撞了新家庭；小孩成长时，人们又请来一尊小石躺子，让它在炕上充当娃娃的“护身神兽”，期待男娃能沾上石狮子的气韵，成长得健壮勇敢。

宝鸡部分乡村有使用拴娃石师的民俗，乡亲们称这种石睛子为“炕狮”“拴娃狮""石狮娃”，与护路狮、镇宅睛、敬神焼台狮、旗杆狮等石情子不同的是，栓娃睛一般有巴掌大小，是唯一在炕上陪伴娃娃的石狮子。用一根绳子或布条，一头栓住栓娃师，一头拴住一岁左右的娃娃，小娃蛙拖着石狮子在炕上爬来爬去，石狮子被拖拉得棱角圆滑、油光发亮，它可以防止孩子掉下炕头，也充当着小孩

子的忠实玩伴，陪伴孩子成长。

按照西府乡间习俗，给孙子孙女请个好的拴娃狮是爷爷的职责，尤其是小男娃，更需要一个威风神气的拴娃睛階伴，用来培养男娃胆大有为、敢爱敢恨的性格特点。老人们认为，小孩刚出生尤其需要石狮子的保护，幼小、脆弱的孩子在石狮子的保骂护航"下，可以成长得健康结实、活泼欢实。最受欢迎的是明清时代的旧石狮，别人家用过的老物件守护过很多孩子。“资历”高、有经验，浑身

带着威风凛凛的精气神。

相比陕北、华县一带離刻精美的石情子，西府石狮子大多造型简洁，追求神似，西府拴娃狮也是如此，大多忽略纹饰，而注重威

猛气势的塑造，给人一种厉害、神气、朝气涯勃的感觉。这与西府人寄托在拴娃狮身上的期望有关，人们让臧猛神气的石狮子陪伴着娃娃，望后代儿孙像威风壊凛的狮子一样，成为有作为、有勇气、有担当的男子汉。

一方水土一方人，生于三秦大地上的宝鸡人，有典型的秦人性格特点。男人讲究刚正直爽，女人讲究勤劳贤惠，人们在培养下一代时，尤其是小男孩不需要太文气太怯懦，柏亮说话开心笑，自然率真、活泼欢实才可爱。在这种心理愿望的推动下，神气、威风、霸气的拴娃狮自然受到了长辈的欢迎，长辈盼望着，在拴娃躺的引领和“护航下，小男娃能长成真汉子，继承敢作敢为、上进勇猛的秦人性格特点。

五毒肚兜祈愿避害祛疾

王星

谁家娘亲不爱儿？西府巧娘用自己精心缝制的"五毒”图案，来祈愿孩子免灾祛疾，健康聪慧，一针一线里，善良的母亲不必多言，只折卧活灵活现的五毒绣品能防御灾害与疾病，佑儿平安。

在西府农村端午节前后，人们还能看到有巧娘坐在树萌下、屋檐旁，飞动着手里的针线，为孩子们赶制一件件红色的肚兜。

可别小看了这红色绸布，它可是动儿度夏的"护身衣”，将其系在脖间，护住肚脐，直至穿到秋凉，少了着凉闹肚的烦恼。若等娃儿长大，这鲜红的肚兜便会被母亲像宝贝一样收藏起来，留作纪念或传给儿，承载着满满的爱意。

细细观赏这红色的肚兜，简约却不简单。巧娘们用黑色，绿色、黄色等彩线一针针地绣出鲜活形象的五毒（蛇、蝎、凯蛛，壁虎、麻蛤蟥）图案。庄稼人深知，每至盛夏时节，温度升高，易流行疫病，病虫害也进入高繁殖期，特别是无忧玩耍的孩童容易受到有毒动物的侵害，为攘虫毒，祈愿孩子平安，陕西民间便有了在肚兜上绣五毒的习俗。“五毒°这一称请据说是源于宋明时期。不同时代、不同地区人们所说的五毒有一些区别。按照科学现点，这些动物不都是有毒的，如壁虎就没有毒性，蛤蟆略有毒性，但毒性不大，可在古人心目中，它们都是高度危验的动物。民间选择五毒图案的肚兜给小孩穿戴，是认为可以利用“五毒”的凶恶面目来驱逐邪

气，从而保护人。还有一种说法是消灭它们，免得它们给人造成伤害。

如今，随着社会的进步，人们减少了对五毒的速信认知，穿戴五毒肚兜已成为一种祈求平安健庫的民俗活动，制作精巧的五毒肚兜不只出现在孩子肚子上，也出现在民俗馆的展台上，还出现在端午节前夕的农村集市上，长辈们在集市上精心携选着五毒肚兜。在

他们看来，幼儿穿上五毒肚兜就如同有了“护身符"，会平安健康地成长。

虎头鞋帽穿出虎头虎脑

祝嘉

很多西府人都是在虎头鞋、虎头帽的陪伴下度过幼年时光的。在西府农村，当孩子满岁或过年时，家长就会送给他一双虎头鞋和一顶虎头幅，希望老虎的成风能为孩子驱除百害，也希望孩子像小老虎一样勇敢、健壮、充满活力，长大后能如百兽之王一般成为有

成就之人。

小孩子尚不懂得这层含义，只看到虎头鞋帽上老虎双目圆睁、两耳竖立、血口大张、胡须凛然，既活泼可爱又严肃威武。及至孩子长大，就逐渐明白了父母的这份心意；待到他们有了子女，也会像父母当年那样，在孩子周岁或过年时，送上一双虎头鞋和一顶虎

头帽。就这样，虎头鞋帽不仅作为穿戴的衣物，更作为饱含父母深情的礼物在西府地区代代传承。

过去的虎头鞋帽是纯手工制作，结合了缝切、刺绣、编织等多种工艺，巧手的母亲都以为孩子做出精致的虎头鞋帽为荣，而不擅女红的母亲则会向其他女性讨教，或干脆在庙会集市上购买现成的商品。但无论制作还是购买的虎头鞋帽，都有红、黄、蓝、绿黑、白等多种颉色，井夸张放大了眼睛、品子、睹巴等部位，兼具美观与实用，堪称民间传统工艺的代表，现在，形色各异的幼儿服

饰充斥市场，看似土里土气的虎头鞋帽却再次受到人们的欢迎，因为其中蕴含的情愫，是其他现代服饰所不能比拟和代替的。

实际上，老虎在西府地区井不多见，但为什么依然被人们追祟呢？在中国人的文化观念中，老虎象征威严和力量，额头上王字

斑纹，正好符合其“百兽之王”的地位。素拜老虎的意识自古有之；商末周初，周武王靠戎车三百辆、虎贲三千人，摘封于收野。三国

时期，关羽、张飞、赵云、马超、黄忠因骁勇善战而被誉为"五虎上将”；柳营春试马，虎帐夜谈兵”，统帅们行军打仗，将虎头、虎皮放置于帐中，对内以突出等级，对外以彭显勇猛。及至现代，西府人依然喜欢给孩子起乳名”虎娃”"虎子"，甚至在大名中加入一个

“虎”字。一件件虎头鞋帽，一尊尊泥老虎，一个个带有虎字的名字，都是长辈送给小孩的礼物，希望子孙们英勇有为、虎虎生风。

岙圈曲联酚娃人生美满

张琼

做面花是宝鸡乡间妇女擅长的手艺之一，她们借用一双巧手、一捧麦面，把对长辈的祝福捏成寿桃，把对逝者的哀思捏成献祭，把对孩子健康成长的期望做成曲联、圃等。

端午节，凤县平木、岩湾、河口等地有一个至今流传的风俗，就是给小孩或未过门的媳妇制作赠送圈状花馍一一圈圈”，圈困上面有五颜六色的面花，蔬菜，花草、小动物等造型不一而足，圈羞中间是一个大寿桃。有的圈圈是多层，一圈比一圈小，层层垫起来如同一座金字塔，看起来格外漂亮。临近端午或端午节当天，外婆、奶奶将圈圈送给孙儿孙女，折愿小孩子健康平安，快乐无忧；小伙子将惑圈送给未过门的媳妇，希望未来生活美满，幸福。收到薤圈后，小孩子滴下面花玩委，蚕宝宝、小金鱼、红辣椒等五颜六色的面花，是儿童可尝、可把玩的好东西。大人则将圈圈切成段状，赠送给邻居，共同分食，分享端午节日的滋味。

在岐山、凤翔一带，也有给小孩送圈状花馍的民俗，农人把送给满月或周岁孩子的圈状礼误，称为”曲联"或”弧联”。作为新生命

的满月礼，曲联饱含祝福意味，小孩满月当天，舅家人端着“曲联”往孩子头上套一下，叫钻曲联，寓意孩子祛除灾难、健康长寿、人生圆满。曲联与圈困形状几乎一模一样，都是在器状馍上制作植物动物形象的面花，以讨孩子的喜爱。西府地区的曲联还在央视舞台上器过脸，歌手、凤翔小伙常腾欢曾带着家乡的曲联登上《星光大道》的舞台，让全国观众看到了漂亮而独特的西府曲联，展规了宝

鸡丰富多彩的民俗文化。

曲联和圈圈还传递着爱幼和分享精神，妇女们把对小孩朴素而真诚的爱意，捏成一个个栩栩如生的花鸟鱼虫面花，蒸成一个个圆

圆的困状礼馍，折愿孩子的人生如同圈状礼馍一样圆满。此外，曲联和圈圈决不能被独食，主家将其切开，赠送给乡亲们分食，意思是大家一起沾沾喜气和福气，饱含分享意识。大家居住在同一个村庄，甘苦共尝，西府人通过馈赠、分食曲联和态圈，传递亲友对小

孩子的关爱和祝福，也让年轻人意识到，要从老一辈西府人身上传承分享精神。