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道德经第十五章 原文:

古之善为道者,微妙玄通,深不可识。

夫不唯不可识,故强为之容;

豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以静之徐清?

孰能安以久动之徐生?保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。

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字句注释——

【古之善为道者,微妙玄通,深不可识】

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善:羊言为善,从言,从羊。羊为祥,是吉祥的象征。言是讲话。吉祥善言,本义:吉祥,善言,善语言。此与義、美同意。義與善同意,美與善同意。

为:修为,有为。

为道:犹言修道,指修为有道。《老子》:“为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。”

善为道者:指有好修为得道之人。可理解为“善为道之士”。

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微:表示细微、微小之显,表示事物发生之萌芽初显;

妙:同“眇”,目少为眇,表示“目少见或少目见”之“若隐若现,若有若无”状态;

玄:表示“深而不可测”之“不显、看不见”状态,是“无”状态。

通:通过,通行,畅通。

辶甬为通,从辵(chuò),甬(yǒng)声。“甬”象草木华从田用甬生而出。“辶”行可“甬”出为“通”。本义:可过,可行通过,辶行无堵塞可通过。

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微妙玄通:描述从“微玄”所对应之“细微可显→若隐若现→深不可见”不同修为水平的递进程度加深。

“微”的状态,粗尽而显细微,这就是“粗尽而微”,细微可显;

“妙”的状态,比“微”更极,这就是“微极而妙”,若隐若现;

“玄”的状态,比“妙”更极,这就是“妙极而玄”,深不可见。

这是一个善为道者从“见微知著”,到“妙(眇)不可言”,再到“玄深而不可测”的无所不通过程。

深:深远,幽深。

氵罙为深,罙(shēn)声。

“罙(shēn)”,从穴,从火,从求(省)。“罙(shēn)”汉字图形中“穴”、“火”指代表“灶穴”生火、幽深之义,其中“求(省)”代表“手伸探求入灶穴中”、“手伸探求入灶穴中生火”为“罙”。

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“罙(shēn)”为穴中求火,土灶【穴】中探【求(省)】【火】为【罙】。【罙】灶土地室深黑幽深。本义:1.幽深,灶中穴深而黑,手伸探求入穴中而深;2.生,因穴深而生,手伸探求入穴中生火。

二者合一,“氵”之“罙”幽为“深”。

本义:幽深,深不可见,深水;与“浅”相对。

:讠只为识。言为言语,可言;“只”表示“口”可说“八”分开,有“口可说明白”之义。二者合一,言只说出为识,表示有知可言、语说明白为“识”。本义:知道;知识,识可言明。

繁体为識。言戠为識,从言,戠(zhí)声。“戠”指“音”以树“戈”标记表明,有“标记、标明”之义。“言”语以“戠”标记明为“識”知,故有“知識、記識、標識”之义。本义:知识可言,标识可言明。

其意思是:

粗尽而微,微极而妙,妙极而玄,玄则无所不通,而深不可识。


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