第三十九卦 水山蹇（jiǎn）卦

《序卦传》说：“睽者，乖也。乖必有难。故受之以蹇。蹇者，难也。”意思是睽卦就是时运处于背离不合。乖就是背离。背离之后必有难。故睽卦之后是蹇卦。蹇，就是难的意思。

比如，一个大家庭，子女长大，各自分离单飞，出外谋生，到一个陌生的环境，必会遇到艰难险阻。

过去的古人去外闯生活，可不像我们现在出来打工，到处是人、到处有楼。

商朝前后的几千年间，到处荒无人烟，野兽出没、兵荒马乱、没吃没喝没地方住。非常非常的艰难。随时都会被抢被杀。

“乖”：《说文解字》说“乖即睽也，背也。”

蹇卦的卦象是水山蹇。上卦为坎为险。所以《彖传》说：“险在前。”而下卦艮山取止之意。就是知道前面是险，能停下来止步不前，这就是智者。

但停止不前，就无法解除蹇难。必须前往才能解救蹇难。但往前走得分清方向，不是盲目的胡乱往前走的。卦辞说“利西南，不利东北”，就是说往西南方向去，就能解救天下的蹇难。往东北去，只有死路一条。所以《彖传》说：“不利东北，其道穷也。”

卦辞：蹇。利西南，不利东北。利见大人，贞吉。

卦辞说：蹇卦，往西南方有利，往东北方不利。适合朝见（或拜见）大人（有德之人）。这是吉祥的。

因为《周易》的成书是周文王姬昌所写。当时的历史处于商朝末期，天下处于蹇难时期。周文王所在的西周国的都城丰，在现在的陕西省西安市长安区一带。而商朝的都城朝歌，在现在的河南省鹤壁市的淇县。从朝歌看西周的都城丰，丰在朝歌的西南方。而从西周的都城丰，看商朝的都城朝歌，朝歌在西周的东北方。

这就是“利西南，不利东北”卦辞的所出之处。这句话带点政治色彩的意味，就是说：“去投靠处于西南方的西周，就能救天下之难。而去东北到朝歌，只有死路一条。”当时的情况也的确如此。这句话所透露出的意思是天下的希望在西周。

“利见大人”同样如此，就是适宜去朝见有德有威望的人。这似乎是说给象姜子牙一样有才能的有识之志的人的，希望他们能辅佐有德的大人，救天下之蹇难。

《彖传》曰：蹇，难也，险在前也。见险能止，智矣哉！蹇，利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。

《彖传》说：蹇，就是险难的意思。前面有危险，看到危险而能及时停下来，这就是智者。在蹇的世运，到西南方去，就可以脱离危险。去东北方不利，因为没路可走了，到穷途末路了。利于去拜见大人，前去会有功劳。九五中正吉祥，能领导天下解除蹇难。蹇卦具有伟大的实用意义。

卦辞指明了走出蹇难的方位：西南方。

《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。

《象》说：山上有水，这就是蹇卦的卦象。君子由此领悟，要不懈的自我反省，修养德行。

当时，商纣失德而失天下。还有，当时的天下人才辈出，不乏谋士豪杰。只要是有德之君，这些谋士就会追随。因此，孔子说“反身修德”。可见，孔子解卦，之所以一针见血，就是因为他将自己置身在那个吋代、那个场景中。

比如周文王，以及后来的刘备，他们都是德过于才，他们的军事才能并不怎么样。但因为有德，姜子牙才千里迢迢的从昆仑山，来到陕西宝鸡渭水投奔周文王，辅佐打天下；刘备重情重德，孔明才在三国中选择了势力最弱的刘备。这都是德的缘故。

在重德的时代，所以说“反身修德”（反省自身的不足与错误，修养德行）。孔子看问题是多么的独到啊！

断：

问战事：军队进入山穷水尽的复杂之地，进退两难。应率大军往西南走突围，才能获得胜利。

问功名：目前功名无望。但要努力。待五年后到五爻“利见大人，以从贵也”之时，就可以成名了。

问经商：目前正是困难的时运，经营非常的困难。

问家宅：家宅近山，恐有山水下冲，毁家宅之凶。

问婚姻：本应山高水低，现在完全反了，为水高山低，都失去了原有的姿态。占婚姻不成，成了也反悔。

问疾病：“蹇”字下面是足，为足病。

问失物：反过来去自身上找。

问讼事：应停止，并自我反省。

问行人：中途遇发大水被阻，有大险难。之后空手而回来。

【实例】本实例出自《古筮考精选》：

三国时，魏国大将邓艾，将要攻伐蜀国。行前，他梦见自己坐在山上，而山上还有流水。他以此梦向护军爰卲请教。

爰邵回答说：“按周易卦象论，山上有水为蹇卦。蹇卦卦辞说'利西南，不利东北’《彖传》说'去西南可建功立业，往东北就没有回来的路了’。这是说，往西南攻打蜀国必胜。但再也回不去东北了，因为已无归路。大概是回不来了吧。”

邓艾怅然不乐。

后来，伐蜀大获全胜。但在班师回朝的途中，邓艾死在了途中。

初六：往蹇来誉。

《象》曰：往蹇来誉，宜待也。

初六说：前往去救蹇难，目前还走不通。走不通就应返回来，会受到人们的称赞。

《象》说：前往去救蹇难，走不通就应该返回来，静待不动。静待时机。

初六为一介草民，为拯救天下蹇难，敢于冒险犯难奔赴道义，开“朋来”的先河。这样的志士值得称赞。

不过，初六上无正应，也叫无应援，绝对是走不通的。初六的上面是叠加在一起的习坎卦，为险上加险。所以《象》说：此时不宜动，应静待时机。到五爻“朋来”之时，才能前往。为时机成熟。

因而，占到此爻，不要有任何动作，静待时机。

断：

问时运：好运还未来，应在谨慎中等待。

问功名：从军效力，会得到赞誉和赞赏。

问经商：不可贩货前去，需等待。

问疾病：为病初发。不必急于求医，应退而自己静养。

问婚姻：不必急于求成，需等待。

问失物：缓一时可以得到。

六二：王臣蹇蹇，非躬之故。

《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

六二说：大臣为平定蹇难而进入重重蹇难。他不是为自己而陷入这危难之中。

《象》说：大臣忠君报国，为平定蹇难而身陷入重重蹇难之中。无论结局如何，都无怨无悔。

九五是君，六二是重臣，是忠君报国的大臣。为平定蹇难，义无反顾的奔赴国难，鞠躬尽瘁，毫无怨尤。

六二爻之上是个险难重重的“习坎卦”。

占到此爻，因时运险难重重，故不宜动，以暂时退守不动为吉。这也是下三爻的意思。一直等到五爻的“朋来”方能动。

断：

问时运：目前气运尴尬，险难重重。

问功名：急于为公而求名。虽能够成就，但身命却难保。只是死后赏名誉罢了。

问家宅：宅向朝东北，险难重重，不利。（六二在下卦艮，艮为东北方。）

问婚姻：婚姻是尊贵（九五、六二尊贵），但丈夫会有危险，生命难保。

问讼事：凶。

问行人：凶。

问失物：无法再得到。

【实例】此实例出自《高岛易断》：

明治十三年某月，我访问东京某一绅士。其间，他谈到小儿子商业亏损重大，负债巨大，他整天为此事奔走想办法，很是忧愁。请我为此事占一卦。

筮得蹇卦，变爻六二。

断卦说：蹇，难也。现占到二爻，二爻为下卦身担重任的人，为商业负债巨大，一时无法了结。爻辞说“匪躬之故”，由此可知他不是为自身欠下巨债，是为商业，也就是不在他自身。

玩味下三爻爻辞：初爻“来誉”、三爻“来反”，都是时运艰难，以不动为好。因此，以下三爻的爻意，暂时退守，以待时机，等到五爻“朋来”。

五爻为卦主，也为调节的判官，到那时会招集所有的债主来共同商议。五爻《象》曰“以中节也”，节为节省，到时你会省不少的钱。现在不必忙碌，等待五爻的时机。

后来事情果然加断所料。《周易》太神妙了。

九三：往蹇来反。

《象》曰：往蹇来反，内喜之也。

九三说：前面有险难，走不通又返回来。

《象》说：前面有险难，又返回来。本来内心就不愿前往（内心里暗喜）。

九三阳爻刚位，得正位，为明智之人。在大蹇难之时，他知道前面有险，不宜前往。但九五“大蹇朋来”招他前去，他不得不去。还没有去，就又不让他去了，又返回来，留作内应。

九三处于下卦艮之极，艮为止。故说九三内心不愿前往。因为他知道时机不到。

因而占到九三爻，以不动为吉。三年后到五爻之时，才能行动。

断：

问时运：值多难之期，前进不利，不如退守。

问功名：改出使在外为内部使用。

问经商：货运出去又运回来，外销转内销。

问婚姻：先前嫁给那个人，后来又嫁给这个人。可喜。

问行人：即日到来。

问失物：失而复得（又回来了）。

【实例】此实例出自《高岛易断》：

明治元年四月，某友人受某官的命令准备出行，特来告别，并请我占前途气运。

筮得蹇卦，变爻九三。

断卦说：九三爻为蹇卦的下卦艮的上爻，他的前往不是他心里愿意的。后来又返回来，内心甚是喜悦（本来他就不想去）。爻辞就是这样的意思。

现您奉命出行，占得九三爻，料想你的意思是不愿前往，前途危难。我劝你只做出行准备，但不要动身，很快就会有召回的命令，要您留在内部做事。

后来友人没有启程，就接到了停止出行的命令，留作内用。

六四：往蹇来连。

《象》曰：往蹇来连，当位实也。

六四说：前面有险难，又返回来。联合众人。

《象》说：回来联合众人。六四的位置当位又有实力。

六四阴爻柔位，非常的当位。上有九五庇护，下有有实力的九三做后盾。六四下面的艮山，也表示六四很有实力。

占到此爻，联合众人才能成事。

断：

问战事：四爻阴柔，力量不足。只有将众人联合起来，同心同德，才能脱险。

问时运：运途多艰险，联合众人才能成功。

问功名：来连，有高升之象。

问经商：当位有实力，能赚得锅满盆满。

问婚姻：“来连”，吉祥。

问疾病：“来连”，连，想必病已久了。一时无法治愈。

问讼事：久后可以了结。

问行人：流连外面，一时还不回来。

九五：大蹇朋来。

《象》曰：大蹇朋来，以中节也。

九五说：在大险难中，朋友都来相助。

《象》说：在大蹇难中，朋友都来相助，是因为居中而能节制自己。

在“周易”中，凡九五中正的，不管有无正应，都可以化解险难和走出困境。因为九五之尊是天定的，具有超人的智慧和胆识，在不动声色、谈笑风声间，就将强大的对手打败了。

“中节”：中正而能节制自己。节制包括行止和节俭。

水有节制而成大海，其力量无可比拟。人能节制自己，才能成大器。知进退，这就是有节制。无节制是想干哪干哪，不知何为审时度势，必败无疑。

再说节俭。一个节俭的领袖，才能为天下人敬仰，才能驾御天下，和励精图治。如我们耳详能熟的越王勾践，卧薪尝胆，生活俭朴，为天下所推崇。才有后来的掘起。再如我们伟大领袖毛泽东，生活节俭，为天下之楷模。这就是处中能自我节俭。

断：

问时运：厄运即将过去。

问功名：地位足以匡济蹇难。

问经商：众多货物一起到来，一时难以销售。

问疾病：此病是危险的大病，应让多个医生会诊，才有治愈的希望。

上六：往蹇来硕，吉。利见大人。

《象》曰：往赛来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

上六说：前往平定大蹇难，将会建功立业（大有收获）。吉祥。适宜见有德的大人。

《象》说：前往会建功立业，是因为志在救天下苍生。适宜见大人，是志在辅助天子。

上六置蹇卦的极位，尤如身处局外的高人，如姜子牙、以及后来的诸葛亮等。本来他们置身于乱世之外，是不涉及蹇难的人。他们虽置身于事外，但内心却忧心于时局的蹇难，牵挂着天下苍生。

于是出山相助大人（指天子）。

而天子对他们的到来委以重任，共同来终结蹇难的时局。

占到此爻，前往会大有收获，建功立业。

这里顺带说一下，蹇卦完结了，但蹇难的时局还没有开始解除。直到解卦的上六爻时，蹇难才算彻底解除。

断：

问战事：大军已集结，可以突围了。往西南方突围。

问时运：好运将至，各路贤人豪杰云集周文王魔下。目前的时运可以出山求官了。

问功名：“利见大人”，就是适宜入朝谋官。

问经商：众多商人云集于此，货价大涨。

问家宅：灾星已退，吉星高照，且得贵人相助。

问婚姻：贵。四海都来祝贺。

问讼事：经最高院判决才能结案（上六相当于到了最高院）。